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恻隐之心仁之(zhī)端(duān)也的意思(sī)10字，恻隐之心仁之(zhī)端也的(de)意思是啥

　　“恻(cè)隐之心，仁之端(duān)也(yě)”的意思(sī)是同情心是仁的开(kāi)端，羞耻心(xīn)是义的(de)开端。

　　出自(zì)《孟(mèng)子·公(gōng)孙丑上》的第六章。

　　“恻(cè)隐之心”是孟子四(sì)心(xīn)说的内(nèi)容，孟子认为(wèi)人性本善，人皆有不忍人(rén)之心，“不忍(rěn)人之心”包括(kuò)四个(gè)方面，包括恻(cè)隐(yǐn)之心、羞恶之(zhī)心(xīn)、辞让之心(xīn)、是非之心(xīn)。

　　原文：恻隐之心，仁之端也(yě)；

　　羞(xiū)恶之心，义之端(duān)也；

　　辞(cí)让(ràng)之心，礼之端也；

　　是(shì)非之(zhī)心，智之端(duān)也。

　　人(rén)之有是四(sì)端也(yě)，犹其(qí)有四(sì)体也(yě)。

　　有是四端(duān)而自(zì)谓不能(néng)者，自(zì)贼者也；

　　谓其君(jūn)不能者，贼其君者也。

　　凡有四端于我者，知皆扩而充之矣。

　　若火之始然，泉(quán)之始达。

　　苟能(néng)充(chōng) 之，足(zú)以保四海(hǎi)；

　　苟不充之，不足以事父(fù)母(mǔ)。

　　《孟子》记录(lù)了孟子的治国(guó)思想、政治(zhì)策略(lüè)（仁政(zhèng)、王霸之(zhī)辨、民本、格君(jūn)心(xīn)之(zhī)非，民为贵(guì)社稷次之(zhī)君(jūn)为轻）和政治行动，成书大约(yuē)在(zài)战国(guó)中(zhōng)期，属儒家(jiā)经典著作。

　　其学说(shuō)出发点(diǎn)为性善论，主张德治(zhì)。

　　南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合(hé)在一起称“四书”。